本文目录
- 中国神话世界里 天地诸神是如何出现的 最好可以详细点谢谢
- 《西游记》中的西天取经，究竟是不是天地诸神的一次阴谋
- 天地诸神诸神装备怎么得 诸神装备获取途径
- 天地诸神神光翼进阶需要多少羽化丹
- 介绍一下中国天地诸神
- 天地诸神禁地精英怪多久刷新
- 玉皇大帝究竟什么来历他和西王母、三清四帝、伏羲女娲、姜子牙这些人是什么关系
- 人祭祀时为什么要烧香，起什么作用
- 过年拜神，一般拜的是谁
- 中国神话有多少神
中国神话世界里 天地诸神是如何出现的 最好可以详细点谢谢
远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多彩，盘古成为了最伟大的神。盘古劳累而死后，三魂化三清，精血与大地浊气合为巫族，同时阴阳之气交合化为四象，即少阳青龙，少阴白虎，太阳朱雀，太阴玄武，之后残存的力量与造化之气化为各种奇形怪状的神和兽，如何等等，不一而足。
《西游记》中的西天取经，究竟是不是天地诸神的一次阴谋
关于这个问题的确是有很多的地方都是我们值得注意的，因为关于《西游记》这个里面的种种来说，还是有很多的疑点的，所以我觉得可以算得上西天取经就说天地诸神的一次阴谋。
首先第一个点来说，为什么唐僧肉可以长生不老呢？我们都知道唐僧是如来佛祖的首席大弟子金蝉子转世的，后来投胎做了和尚，那么谁的消息？他们这些妖精为什么都知道吃了唐僧肉就可以长生不老呢？而且又为什么他们都对这个消息深信不疑呢？所以原因很简单，如来本来想要干掉他的这个所谓首席大弟子，因为他法力无边不能为他所用，所以如来以此为借口被贬去取经。
而且第二点来说我们再来看看那个玉皇大帝，他真的是一个明君么？凤仙郡的那个为民着想的上官氏因为一气之下打翻了贡品就让他大发雷霆给凤仙郡三年不降雨，这我们看看，还是人做的事情么？首先上官根本不知道这个所谓的玉皇大帝真的存在的，而且他是一气之下打翻的贡品，而不是故意的。而且他是一个人打翻的贡品，而和那些其他的老百姓没有任何的关系。所以说玉皇大帝就不是啥好人，视万人生命如蝼蚁，这到底是啥黑暗组织？
而且与此同时我们会发现那些九九八十一难里面死了很多的妖怪，但死掉的一般都是那些无名无姓的小妖怪，像那些九头元圣、金毛吼、大鹏这些作恶多端的妖怪就被他们的主人随便收走了，这些所谓菩萨能够预知未来，这自己手下的坐骑都管理不好？管理不好就罢了，也不能那么的坏吧，完全都只会做坏事。所以总的来说，这很有可能就是个阴谋。
天地诸神诸神装备怎么得 诸神装备获取途径
天地诸神装备可以通过以下几种途径获得： 1、任务获得; 2、打怪及BOSS爆; 3、装备进阶获得更高级装备; 4、装备残件合成; 5、同玩家交易获得; 6、新区活动奖励获得; 7、诸神令兑换获得! 《天地诛神》游戏设置BOSS爆装备最好的品质是紫装，小怪是蓝装!在新手任务的时候也有奖励紫装，只适合前期新手玩家，更高的阶段还是需要大家自己去打BOSS和用其他办法!目前最主要的来源就是诸神令兑换和残件合成，BOSS爆的紫装也算吧，但我重来不捡!应为很少爆你需要的，留着仓库放不下，放点用不上的残件至少还能和别人兑换! 诸神令兑换这个很适合飞人民币玩家，在NPC哪里可以换到所有部件的装备，当然高品质的不会给你那么容易换到!主要是齐全，不担心那个部件没有。 残件合成，这是个非常具有争议的设置!残件合成的装备是圣神装备，比进阶的套装橙装要高一个档次!普通的散装橙装饰没法比的! 残件合成需要灵石，游戏灵石来源是很少的，每天最多也就8个灵石，还要算上夺宝奇兵的2个随机的蛋不一定出，也就是拿下下午4点的活动及校场稳定6个灵石!前阶段残件灵石需求少，但不建议合成。我一般都留着合90和110的残件了，到现在合90的残件都还感觉到浪费!110残件太恐怖了，没人和你争还好要有人同你争几天十几天合不出一件装备是常事!所以建议大家前阶段的残件和别人换自己能用的东西，拿到灵石了存着以后等级高了再用!
天地诸神神光翼进阶需要多少羽化丹
神光翼不仅好看，还有不菲的属性加成，无忧传弃 给翅膀进阶是我们提升属性和战力的主要途径之一。进阶数据如下：翅膀1进2需要16颗羽化丹翅膀2进3需要150颗羽化丹翅膀3进4需要224颗羽化丹翅膀4进5需要400-420颗羽化丹翅膀5进6需要850-900颗羽化丹翅膀6进7需要1800-2000颗羽化丹翅膀7进8需要4000-4200颗羽化丹翅膀8进9需要6000-6200颗羽化丹翅膀9进10需要11000-12000颗羽化丹翅膀10进11需要22000-23000颗羽化丹翅膀11进12需要27000-28000颗羽化丹翅膀12进13需要50000-51000颗羽化丹翅膀13进14需要68000-69000颗羽化丹
介绍一下中国天地诸神
中国神仙表 《狮驼国》的产生至今已经三年了，在已写好的部分中，有大量的神魔登场，他们的大部分都非来自我的凭空杜撰。我整理这篇《仙真表》的目的，是希望通过《狮驼国》一书为中国流传了几千年的神话，建立起一个比较完整的体系。 会有这样的想法，是缘于现有可搜集到的中国民间神话与仙话版本虽多却也十分的零乱，在我们这个最多神话传说，最富幻想色彩的国家里，仅近代才有了一部明显偏于道教宣传的小说《封神演义》，可以说是非常遗憾的。它重道轻佛的主旨由于不能反映真实的民间信仰，最终的成就也仅仅局限在了一部十分普通的神魔小说。 真正把一个神仙世界呈现给我们的，是《西游记》。《西游记》几乎构建了整个中国的神仙世界，但以点到即止的方式所提到的大部分神仙，在现代的书籍中非常的难被找到，这对喜欢她的读者而言，可谓美中不足。我动笔写《狮驼国》这部小说，除了始于对西游记中狮驼国这一部分故事天马行空的暇想外，也希望能通过这部小说把中国神话和仙话整理的更加完整，甚至构建出一个距离我虽然非常遥远，却仿佛真的存在着的神仙世界，就象西方的《星球大战》那样…… 本次整理出的资料分为两个部分，《西游记之狮驼国－仙真列表》与《西游记狮驼国之中国神话简史》，"全神表"列出诸神名单，"中国神话简史"则以华夏传说为基础，以中国道教的神系顺序，再加入《西游记之狮驼国》中提到的神魔（虚构神魔会特别标明），整理而成，争取成为一份有价值的中国神话入门书。 ---------------------------------------------------------------------------- 重要神仙表 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王 七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅 九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君 托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人(张伯端) 文昌帝君|天聋|地哑 三官大帝：天官|地官|水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河|长江|淮河|济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅温琼，东岳大帝部将 关元帅关羽。 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及碧霞元君 五斗星君： 东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公 丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江 甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇) 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 "天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓") 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将 蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁 方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远 李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭 江飞捷|贺天祥|高克 (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考) 地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：usenews -- 发布时间：2005-2-23 16:41:53 -- 阴曹地府 北阴酆都大帝 五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 地藏菩萨 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、 上古神话诸神 混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。 创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的后代 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) 女丑、羿 鲧妻:女喜。 尧又名：放勋，妻女皇； 舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精 三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜 其它--后天著名仙真表 房中之祖--彭祖|纵横始祖--鬼谷子|文始真人--尹喜|南华真人--庄子 求仙使者--徐福|茅山仙祖--三茅真君|万古丹王--魏伯阳|太极真人--刘安 诙谐岁星--东方朔|太平教主--于吉|役使鬼神--费长房|竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞|净明教主--许逊|蓬莱（都）水监--陶弘景|天师--寇谦之 情仙--裴航|扶摇子--陈抟|显化真人--张三丰 王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 其它--民间神灵不完全列表 天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德 床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"） 喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|花神|染织二圣梅、葛 酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇 马神|青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|痘神张帅|农神后稷 瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|欢喜神和合二仙寒山、拾得 纯本书虚构主要仙魔表 太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|天罗王（道教中为三清的一种化身） 乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）|南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)； 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) 霸王（长白山天池的箭恐龙）|天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入） 平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王 西天灵山仙佛表 三世佛：南无过去、现在、未来佛 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛 横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。) 四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛: 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 八菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 十大弟子： 舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一 阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一|须菩提解空第一 十八罗汉： 托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉| 骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉| 长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉| 伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉| 十八伽蓝 美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹 梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视 二十诸天： 日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神； 月天(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天； (大)辩才天|(大)功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。 其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。 婆罗门教诸神 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人） 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多 主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神） 水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗 道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由。 太上老君(老子) 元始天尊(太上无极混元教主) 通天教主尔柏鉴是三界首领八部三百六十五位清福正神_清福神。 黄天化(三山正神丙灵公) 黄飞虎(东岳泰山大齐仁圣大帝) 崇黑虎(南岳衡山司天昭圣大帝) 尔闻聘(中岳嵩山中天崇圣大帝) 尔崔英(北岳恒山安天玄圣大帝) 尔蒋雄(西岳华山金天顺圣大帝) 清福神(雷部正神) 闻仲(九天应元雷声普化天尊) 雷部二十四员，催云助雨，护法天君(邓天君忠 王天君奕 苟天君章 余天君庆刘天君甫 吉天君立 袁天君角 张天君节董天君全 辛天君环 姚天君宾 毕天君环李天君德 陶天君荣(兴云神* 即彩云仙) 赵天君江 张天君绍 秦天君完(闪电神) 金光圣母(白天君礼助风神) 孙天君良庞天君弘 金天君素(菡芝仙) 尔罗宣(南方三□（上“ ”下四点火）火德星君正神)尾火虎朱晤 室火猪高震 嘴火猴方贵 翼火蛇王蛟 接火天君刘环(火部五位正神) 吕岳(昊天大帝(瘟部六位正神-东方行瘟使者 周信 南方行瘟使者 李奇 西方行瘟使者 朱天麟北方行瘟使者 杨文辉 劝善大师 陈庚 和瘟道士 李平) 金灵圣母(金阙-斗府周天烈宿之首，为北极紫□（上“ ”下四点火）之尊
天地诸神禁地精英怪多久刷新
每个boss刷新的时间不一样，等级越高的的boss的刷新时间越慢70级boss：刷新时间只要5分钟180级的终极boss的刷新时间有10080分钟
8090天地诸神的跨服BOSS其实就是王者禁地BOSS，也就是激战BOSS的世界BOSS，跨服BOSS主要掉落还是看BOSS等级，140爆7转，150出8转，160出9转，170出10转，但是也要看运气的
玉皇大帝究竟什么来历他和西王母、三清四帝、伏羲女娲、姜子牙这些人是什么关系
玉皇大帝是对天帝的一种称呼，起于北宋时期。在这之前也叫“昊天”，姑且看作是一个神！
玉皇大帝不是姜子牙封的神，姜子牙封了三百六十五位正神分领天庭各职位，而天帝一职却没有封！这说明天帝早就存在了，在看西游中如来对猴子说过玉帝的修行时间。（他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。）所以玉帝是和三清同一时期的人物，但是不知道他的实力如何。但他管理的神灵都是阐，截教中人，元始和通天却没有意见。所以玉帝应该是鸿钧老祖指派或默许的！
玉帝身为天庭主宰，而姜子牙却是一介修仙之人！两人是没有什么关系的，要有也是领导和下属的关系！（封神中姜子牙修仙天赋极差，但精通兵法。）
还有就是三清，伏羲，女娲，西王母这些神了！三清估计看玉帝很不爽，毕竟他们的门人要被他使唤！而三清作为圣人，他们的身份自然超然物外，和玉帝之间没什么太多关系！还有就是玉帝这一神话人物是道教神话中的，而伏羲女娲却是上古神话中的，（道教中是没有伏羲女娲的神话的，连盘古都变成元始天尊的化身）所以就更不用说了有什么关系！最后的西王母就是位大神了，对于她有相当多的描述！不过在道教神话中，她变成了王母娘娘，（根据西王母弄出来的）是女仙之首。和玉帝是同事关系，不过我总感觉这有bug。西王母是属“阴”，是女仙之首。而属“阳”的是东王公——东华帝君，为男仙之首。（那要玉帝做什么？）
四帝：万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。明义上是玉帝的下属，但是实际上和玉帝是同等地位。属于同事关系！
人祭祀时为什么要烧香，起什么作用
人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？
关于这个问题，我听到过两种传说。
一种传说是源于佛教。
意思是说，上香的目的，是供养佛菩萨或神灵。手持香炉，焚香礼敬。香烟袅袅，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知道后，即会降福。
也就是说，“香”，是弟子把自己的虔诚向佛之心转达给佛。这里的“香”就成为“信使”。
在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为按照佛教说法，香是传递真诚的媒介。焚香中会产生一种清净、虔诚、忘我的状态。看着一缕缕清香的烟，袅袅上升直达天庭，自己的意念也会升华在忘我的境界中。
佛家认为，香和上香人的智慧、德性有特别密切的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛教认为，香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。
故此，焚香、上香几乎是所有佛事中必有的特定内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了上香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。隆重的上香仪式过后，法事才算正式开始。
另外一种说法源于道教。
据说道教敬香有两种：
一是殿主烧香，一般用立香，以三炷香为准，插于大香炉内，炷与炷之间的距离，也有讲究。三炷平列以不过一寸宽为标准，故有“烧香不过寸，过寸神不信”的说法。
这三炷香，据传都有名称，分别叫戒香、定香、慧香。
二是坛主拈香，此香以檀香为主。敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细都有规定。长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，第一炷香插入香炉中间，第二炷香插于第一炷香的左边，第三炷香插于第一炷香的右边，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
据传，道教许多法事里，也是以敬香仪式为先导。
比如在道教经典《万法归宗》“请仙法”里，就有一个专门的“焚香咒”:请仙时，先摆三盘果子，茶、酒各三盏。咒语曰:道由心合，心假香传。香焚玉炉，心注仙愿。真灵下降，仙佩临轩。今臣关告，迳达九天。所启所愿，感赐如言。
可见，上香焚香，既是佛家佛事的重要组成部分，也是道教的重要内容之一。
在民间，老百姓认为神灵和鬼魂都是以香为食物的，因此供养神灵、鬼魂也都是用上香。
当然，这是我们传统文化的一部分，既有精华，也不乏糟粕。在继承先人的优良传统的同时，我们也应该去粗取精、去伪存真，不应该兼收并蓄。
另外，也有人认为，上香敬神这种做法，是完全违背神佛初衷的。神佛不可能像人世间的贪官污吏一样，喜欢受贿的。这世界上假如真有神仙，他们肯定是最主持公道，也最讲究公平的，不可能因为某些人烧香拜佛，就会得到善果；也不可能因为有些穷人没有能力供奉神仙，就得不到好结果。
我个人认为，民间这些习俗，应该是来源于佛教、道教传统，受佛、道影响，加上老百姓自己的理解、想法在里面。不管神仙喜欢不喜欢受贿，但老百姓宁愿相信上香就是一种敬仰的做法。
当然，在焚香祷告的同时，还有烧纸的习俗，据说这习俗从汉朝就开始了。一是寄托我们对故去先人的哀思，二是希望逝去的先人们在另外那个世界上吃喝不愁，衣食无忧。
烧纸主要有黄表纸、金箔纸、元宝纸等。
所谓黄表纸，是一种专业术语，意思是指用来敬神或祭祀死者的黄纸。
既然是习俗，那就肯定多少得有些讲究。黄表纸，其实在任何的宗教信仰里，都是首选。黄表纸的黄色，和“皇”同音，代表着大吉大利的意思。自古以来，黄色那就是尊贵之色，古来只有九五之尊的皇帝或者皇族才可以专享黄色，普通老百姓根本没有这个资格。
黄表纸之所以受青睐，除了上面的原因以外，或许还有两个原因，一是黄表纸制作流程比较复杂：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。然后清洗、储藏等。二是黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，遇到碱水会变红。一般烧纸则没有这个特征。故此，比较讲究的人家，一般都用黄表纸。假如是遥寄，按照传统就要写名字。就像给活着的亲友邮寄书信一样。上首写遥寄的地址、中间是逝者姓名，下面是孝子的落款。
至于逝去的先人能不能收到，这些烧化的纸能不能真的如传说一样，变成他们可以在那个世界花的钱，这就没有人知道的事了。不过，老百姓是“宁可信其有，不可信其无”。
这既是祭祀习俗，也是中国传统文化之一。当然，你如果觉得这都什么时代了，还讲究这些封建迷信？那就可以不理它。见仁见智吧。
在现实生活中究竟该怎么做，那就是每个人按照自己的理念、习惯、想法做的事了。对于有些人来说，或许负担太重，或者因为别的什么原因，先人去世，或许他们觉得自己彻底解脱了，高兴还来不及呢，自然不会去烧香，也不可能去烧纸。
我觉得，如果家里有老人，还是在他们活着的时候多孝顺吧，在有时间的情况下，多陪他们说说话，做做家务，让他们尽量开心一点，这是我们应该也必须做的。至于他们走后，人死如灯灭。你想经常去看，就去看看；烧香也好，烧纸也罢，都可以。如果你认为是迷信，不值得相信，就可以不理会。随意吧。
过年拜神，一般拜的是谁
首先要拜灶君张奎，过小年便蒸年馍，老们便会说灶王爷是一家之主，灶王姓张，蒸出的馍白胖。有副小对联，上天言好事，回宫降吉祥。再拜财神赵公明，祈盼来年财源广进。人间财源主，万贵福禄神。三拜土地爷，土地当门坐，一家保平安。土龙赐厚意，地脉聚华堂。
中国神话有多少神
神话故事，首先是故事。故事是人们根据已有认知根据事实或者想象编撰出来的事情。中华民族五千多年的历史，分分合合，合合分分。你要问一共有多少位神仙，还真难有人能够统计出来。但是，我们可以把广为流传的主流神话故事进行梳理。
根据形成的历史时期和形成特点，中国神仙大概分为五类“
1．先秦时期上古神仙体系
2．两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系
3．南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系
4．明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系
5．官方信仰和各地的独特民间信仰”
一、上古神仙
上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是中国独特的神话系统，产生时间极其漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是由于时间过于久远，故事多半失散，并没有像西方一样有完整的神仙体系。
上古神话散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，大体可以划分为创世起源神（盘古开天、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落之间战争（炎黄战蚩尤）和认识自然改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。
这是华夏民族观察自然、感知自然、认识自然、改造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，这些神话没有形成一个完整的体系，有些互相有一些联系，可以看成是华夏大地上各个民族、各个部落自己产生的神话传说，后来华夏大地慢慢一统，这些神话传说，不断汇集而成。
上古神话到了汉朝之后，很少被延续下去，没有形成大规模的信仰。上古信仰中的一些被后来出现的道教和佛教吸收，形成新的信仰。
二、道教神仙体系
道家经过先秦的发展，到了汉朝，吸收了阴阳家、方士和各种民间信仰形成了道教。
道教是中国的本土宗教，道教不是一元神系，不同与西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙体系也十分复杂。
道教神仙集中出现三次，第一次是东汉魏晋时期道教形成时期。第二次是南北朝隋唐两宋时期，这时佛道斗法，产生许多经典传说，后世的许多神仙都是这时产生发展。第三次是明清的话本小说和戏剧等民间的二次创作，这时比如八仙，虽然八仙有汉八仙、唐八仙、宋八仙等多个版本，但是形成完整的故事班底还是《东游记》的出现。
汉末魏晋时期
这时道教初创，是造神阶段。各派之间各有不同，各种典籍论述不一。这一时期主要是争论奉何神为尊神的问题。在各派互相争斗妥协之中，最终产生三清。并且吸收上古神话和一些其他学说、民间信仰，逐渐形成第一批神仙体系。
南北朝隋唐两宋时期
南北朝崇尚佛教，而唐宋皆尊崇道教，道教在此时期取得了长足的发展，许多皇帝甚至给自己封神仙名号，比如宋徽宗。道教一方面吸收民间信仰，一方面依据上古传说原有体系，逐渐定型了由玉皇统领的天庭体系，辅以三十六天帝、雷斗瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神灵，五岳四海、五镇四渎、诸洞仙神、东公金母等其他神灵。形成一个与人间统治系统一致的上天系统。
明清时期
明朝建立后，朱元璋大封城隍。将上天的神仙实体化，城隍与县官形成了人间的二元统治。由于佛教影响加深，道教借鉴佛教地狱思想形成阴司体系，包括天齐仁圣大帝、五方鬼帝、罗酆六天、十殿阎王、崔判官、钟馗、无常、孟婆等。
至此，道家神仙统摄天人鬼三界，构成了一个完整神道体系。这个体系的影响延续至今，也成为了中国目前最完整的神道体系。
三、佛教神仙体系
东汉时佛教传入中原，经过发展，到达南北朝时期形成第一个高峰。有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
佛教依照佛教教义，同时吸收了中原信仰，形成了一系列的佛教神仙。之后民间在根据佛教的神仙系统在反过来丰富自己的信仰。
其中最明显的便是“十八层地狱”。
地狱思想来源于佛教，中国本土没有地狱信仰。佛教根据佛教教义中地狱完善发展出了十八层地狱信仰。创立十殿阎王+地藏王的二元地狱统治系统。
这些融合了中原文化特点的信仰迅速占领信仰阵地。并在统治阶级的推波助澜之下蔓延开来。这就威胁到了道教的地位，这个阶段有众多佛道斗法的传说，这也为后世的话本小说戏剧等创作提供了养料。
佛教和道教就是互相借鉴，互相抄袭，所以在很多小说里能看见一个神仙又是佛教神又是道教仙。比如《封神演义》就是一锅乱炖。
四、明清时期出现的小说戏剧等演艺神仙体系
经过唐宋的文化积累，到了明清时期，集中出现一系列宗教背景的小说戏剧。这些文学作品广为流传，加速各个文化之间的交流，并且最终完成中国神仙体系的确立。
这个时期时期其标志便是新的神怪小说、戏剧等艺术形式集中出现。在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。神话文学创作掀起了高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》、《平妖传》、《天妃济世出身传》、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、《北方真武祖师玄天上帝出身传》(《北游记》)、《八仙出处东游记》(《东游记》)、《南海观音菩萨出身修行传》、《飞剑记》、《咒枣记》、《铁树记》、《二十四尊罗汉传》、《牛郎织女传》等大批神话小说（鲁迅称之为神魔小说），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》、《太乙仙夜断桃符记》、《许真人拔宅飞升》、《孙真人南极登仙会》、《李云卿得道悟升真》等以神仙为内容的戏剧集。
五、官方和民间信仰
中国官方尊儒学为正统，因为子不语怪力乱神，所以官方信仰没有鬼神，一般为原始信仰、祖先信仰。如祭奠天地社稷，四海龙王，列祖列宗，先师孔孟、文武两庙、先农先蚕、太岁星君、五岳山川、风雷火神。
民间信仰如天之繁星，浩渺烟尘。其中很多信仰成为遍布中国的信仰，比如土地信仰、妈祖信仰、财神信仰、门神信仰等等。
中国民间信仰不同与西方，是基于先祖祭祀的独特信仰系统。西周时周公制礼将祭祀作为国家大事，“ 国之大事，在祀与戎 ”，这种做法直接影响了民间。从原本的先祖土地祭祀，向其他方方面面蔓延。从生老病死、娶妻成家、升学考试、买车买房、求财出门等等等等各方都有相关信仰。
